Namasté mes amis,
Dans mon rôle de formatrice de professeures de yoga exclusivement pour les femmes, j'ai été accusée d'exclusion et, pire encore, d'être féministe. Cela ne me pose aucun problème. Je suis féministe depuis aussi longtemps que je me souvienne, dès que j'ai pu constater l'inégalité entre les sexes et les dommages qui en résultent.
À 68 ans, je me souviens d'une époque où être féministe signifiait quelque chose de positif : nous défendions non seulement les droits des femmes dans une société patriarcale, mais nous luttions également pour une relation plus juste entre le yin et le yang en nous, entre l'homme et la femme, tant dans nos foyers, nos lieux de travail que dans tous les contextes sociaux : le microcosme du macrocosme, l'égalité pour tous.
Cependant, de nos jours, j'ai compris que le féminisme n'est plus perçu comme une cause juste, une évidence, un état d'esprit reflétant ce qui doit être corrigé pour que chacun puisse vivre une vie plus équilibrée et juste. Le féminisme a pris une connotation négative que je ne parviens pas à saisir.
Pour prendre position et s'orienter sur ce sujet important, il est essentiel de définir la nature du féminisme.
L'histoire de ma thérapeute, amie et collègue, Martine Hanard, illustre parfaitement ce que signifie réellement le féminisme pour moi.
Martine était cadre dans une banque. Un jour, lors d'une réunion des directeurs, la secrétaire étant absente, on demanda à Martine de servir le café aux autres cadres, bien qu'elle ait le même rang et les mêmes responsabilités que les hommes, simplement parce qu'elle était la seule femme.
Elle refusa et, pour cela, fut licenciée du jour au lendemain sans indemnités, pour faute grave et manque de respect envers tout ce qui est masculin.
Elle engagea un avocat, bien qu'on lui ait dit qu'elle ne pourrait pas gagner et qu'elle aurait du mal à retrouver un emploi. Mère célibataire, elle poursuivit la banque pour licenciement abusif.
Étonnamment, il y a près de 50 ans, elle obtint un important dédommagement et se vit accorder des allocations chômage à vie.
Cela lui permit de réaliser son rêve et d'étudier la psychologie jungienne. Elle devint une excellente thérapeute. Elle nous a quittés depuis et elle nous manque.
Revenons donc à la tâche difficile de définir le féminisme. Et une question capitale : êtes-vous féministe ?
Si vous pensez que Martine aurait dû servir le café à ses collègues simplement parce qu'elle était la seule femme à la direction, alors vous n'êtes pas féministe.
Si vous estimez qu'il était justifiable de la licencier pour avoir refusé, alors vous n'êtes pas féministe.
Si vous êtes convaincu que le juge a commis une erreur en accordant à Martine des dommages-intérêts à vie lui permettant de vivre décemment, alors vous n'êtes pas féministe.
Mais si vous voyez en Martine une héroïne, une précurseure des droits des femmes sur le lieu de travail, qu'elle a subi une injustice et qu'elle a obtenu ce qui lui permettait de suivre sa vocation, de subvenir à ses besoins et à ceux de son fils avec dignité, alors je dois vous dire que vous êtes effectivement féministe.
Le féminisme n'est pas la suprématie des femmes. Il ne s'agit pas de renverser la discrimination actuelle, où les femmes ne sont toujours pas payées au même salaire que les hommes pour le même travail. Qu'une femme au XXe siècle ait dû se battre pour le droit de vote, pour avoir son propre compte bancaire et même pour être considérée par l'Église catholique comme possédant une âme. Où le viol conjugal n'est pas un crime. Où une femme, en cas de divorce, reçoit si peu de soutien financier qu'elle doit gérer l'impossible : un emploi à temps plein, élever seule une famille, ce qui signifie aller chercher les enfants à l'école, faire les courses pour le repas du soir, préparer des repas sains pour le jour même et le lendemain, s'occuper de la maison sans possibilité de temps libre pour profiter de ses enfants ou prendre soin d'elle-même. Je connais tant de ces femmes courageuses, nombreuses en burn-out, en désespoir, en mauvaise santé ou tout cela à la fois.
En tant que professeure de yoga, je vois ces femmes essayer de tenir le coup en trouvant le temps de faire l'impossible et de venir à un cours. Et quand je regarde l'histoire du yoga, je vois que ce qui était probablement une pratique ancienne issue du tantrisme et du chamanisme, où les femmes jouent un rôle central et sont vénérées, que jusqu'aux années 1920 en Inde, les femmes n'étaient même pas admises dans les cours de yoga. Qu'elles sont considérées comme impures pendant leur cycle. Que même si les femmes sont majoritaires dans la plupart des cours et formations de yoga, il est rare que les questions féminines soient abordées comme essentielles et courantes, telles que les menstruations, les pratiques pré et postnatales, et la ménopause, considérée comme une condition médicale et taboue. Je constate, en travaillant avec des femmes, que le plancher pelvien féminin, source de honte pour beaucoup, est souvent méconnu, mal compris et perçu comme une source de faiblesse plutôt que de force. De nombreuses pratiques respiratoires puissantes, telles que bhastrika et kapalabhati, sont traditionnellement déconseillées par les yogis les plus crédibles, car elles provoqueraient un prolapsus des organes et même un affaissement des seins. On dit aux femmes de ne pas faire d'inversions pendant les menstruations sans raison médicale fondée, ne leur laissant pas le choix de décider ce qui est bon pour elles-mêmes grâce à leur propre expérience directe.
Les femmes n'osent pas parler ouvertement de leurs peurs, préoccupations, blessures et abus tant qu'elles ne sont pas entre elles. Le cercle de femmes est l'une des pratiques les plus puissantes, libératrices et transformatrices que j'ai eu l'honneur d’encadrer. Leurs effets immédiats sont plus qu'étonnants, quelque chose que je n'aurais pas pu anticiper lorsque j'ai décidé d'offrir une formation de yoga par et pour les femmes.
Tout cela fait-il de moi une féministe ? Certainement !
Je suis fière d'offrir aux femmes ce dont elles ont besoin pour se guérir elles-mêmes afin qu'une société plus égalitaire puisse et doive remplacer le patriarcat qui nous a conduits, jusqu'à présent, à des guerres sans fin, à la destruction planétaire pour le profit, au sacrifice de la santé de la population où la maladie est l'une des plus grandes entreprises de toutes, et à la fin de la démocratie où une poignée d'hommes déterminent la nature de notre société au profit de quelques-uns.
Les femmes ne sont pas les seules à avoir perdu dans le patriarcat. Les hommes aussi ont dû réprimer leur côté féminin : la capacité de ressentir au plus profond d'eux-mêmes, de guérir et d'affronter l'obscurité, de pleurer sans être vus comme des êtres faibles. Les hommes, dans les cercles d'hommes, doivent également enlever le masque de la force et de l'agression, toujours sous contrôle, pour rencontrer la vulnérabilité qui mène à la liberté.
Nous ne devons pas chercher des modèles dans le patriarcat ni dans les anciens matriarcats. Nous devons avoir le courage de nous aventurer dans de nouvelles façons d'être où les hommes et les femmes sont sur un pied d'égalité, travaillent ensemble, osent être entiers. Deux verres à moitié pleins ne peuvent jamais faire deux verres entiers. Chacun doit faire le travail intérieur pour être complet. Ce n'est qu'alors qu'il y aura harmonie et paix, permettant à la planète de retrouver le paradis qu'elle était autrefois. Nous pouvons vivre ensemble dans ce paradis si nous permettons à la nature de nous montrer le chemin.
Êtes-vous féministe ? Êtes-vous humaniste ? La vie est-elle sacrée ? Vivez-vous dans l'amour et le respect de vos semblables, de toute vie et de cette belle planète qui nous a tout donné ? Je vous mets au défi de vous ouvrir à la transformation intérieure, pour les femmes et les hommes, qui apportera santé, bonheur et joie à tous. Osez vous ouvrir, vous accepter vous-même et l'autre, non pas pour être parfait ou avoir raison, mais pour être vrai. C'est cela, et seulement cela, qui peut mener à la divinité intérieure qui est là pour être revendiquée, loin de la somnolence et de la confusion qui caractérisent actuellement l'existence humaine.
Lokah Samastah Sukhino Bhavantu. Que toutes les créatures trouvent le bonheur.
Kay
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